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Medios de masas e historia del arte

5 noviembre 2009

El reciente fallecimiento de Juan Antonio Ramírez nos ha privado de uno de los pocos historiadores del arte que con rigor, seriedad y trabajo podía seguir haciendo aportaciones significativas en el campo del arte contemporáneo. Afortuadamente nos quedan sus publicaciones, entre las que se encuentran estudios muy diversos, y aportaciones que siguen siendo muy actuales.
A nivel internacional, Ramirez es conocido sobre todo por su libro sobre Marcel Duchamp, traducido a varios idiomas.
En el ámbito del idioma español, su libro “Medios de masas e historia del arte” es el más singular, y seguramente por ello ha conseguido una cierta repercusión. Escrito en los setenta, y editado en una colección popular, volvió a editarse en los noventa (1997) en una colección especializada de la editorial Cátedra, y desde entonces se ha reeditado en varias ocasiones.
Estamos ante un manual, aunque no un manual al uso. Ágil, incisivo, directo y eficaz, Ramirez defiende tesis novedosas e incluso rompedoras para el esclerótico panorama cultural de los setenta,  e incluso para muchas personas del mundo del arte en la actualidad. La propia dec isión de escribir un ensayo sobre cuestiones multidisciplinares, que tienen que ver con la teoría de la información, con la sociología, la semiótica, la economía política e incluso la psicología, además de historia propiamente dicha, ya era en los años setenta un atrevimiento censurable para el mundo académico. Y lo sigue siendo, no lo olvidemos, en la mayor parte de las actuales Facultades de Bellas Artes, donde la defensa de lo artesanal como único modo productivo del arte, no deja de ganar adeptos. 
“Medios de masas e historia del arte” es un buen ejemplo de libro progre, en el que el autor no se priva de algún deshago político: “La lucha por el progreso del arte no significa sólo innovar en cada “exposición”, sino, ante todo, arrebatar a la burguesía el monopolio de la expresión y devolver al pueblo el manejo de las imágenes que produce.”
Pero la ideología no prima en Ramírez por encima del rigor y la seriedad. Se puede comprobar en su análisis del cómic, o en el del cartel. Su propia definición de la materia que eligió como fudnamental en su vida, la historia del arte, sigue siendo un modelo de honradez y autenticidad: “Toda historia del arte es producto de una opción, en último extremo, arbitraria; la mayor parte de los profesinoales, eligen sin saberlo, son los inconscientes seguidores del sistema que los ha producido. Ni siquiera -algo verdaderamente dramático- se posee siempre el niv el suficiente de conciencia que permita el acuerdo entre posibles convicciones políticas progresistas y prácticas científicas reaccinarias…” 

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